"כנגד ארבעה בנים דברה תורה". דרכם של חז"ל, שהם מזכירים את המספר הכולל רק כאשר הדבר בא למעט פרט נוסף. וא"כ ישנו בן חמישי, שבניגוד לארבעת חבריו, שכלל לא הגיע אל הסדר. ההגדה מונה את ארבעת הבנים. "אחד... ואחד... אחד... ואחד..." ביטוי זה בלשונם של חז"ל הוא ביטוי של השוואה. כי כולם באים אל הסדר. אך גם מן הבן החמישי אין להתייאש. מי יביא אותו בסופו של דבר? - אליהו הנביא, שתפקידו הוא להשיב לב בנים על אבותם. פתיחת הדלת היא לא רק לאליהו הנביא אלא בעיקר לבן שהוא מביא אתו, הבן החמישי. (ע"פ הרב אורי שרקי)
חוֹצֶה יָם וּמִדְבַּר
לִשְּׁנַיִם
שֶׂה תּוֹעֶה לֵבָב
בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה
עוֹד לֹא אָבְדָה
-------
לָכוּד בֵּין אַרְבַּע רוּחוֹת שָׁמַיִם -
נוֹדֵד לְסֵרוּגִין מֵחוּץ לַסְּפַר-
רוֹכֵב עַרַבוֹת אָבַל פּוֹסֵחַ עַל הַסְּעִיפִ
וּבֵין הָעַרְבַּיִּים אֲנִי
כֹּסֶף לַמִּזְרָח ופָנַי בַּמַּעֲרָב
שִׁלְחוּ לִי אֵלִיָּהוּ לְהָשִׁיב לֵב
עִם כּוֹס חֲמִישִׁית וּפֵה סָח
טוֹבֵל כֵּלַי בְּמַעַיְנוֹת
סְתוּמִים.
נוֹדֵד לְסֵרוּגִין מֵחוּץ לַסְּפַר-
רוֹכֵב עַרַבוֹת אָבַל פּוֹסֵחַ עַל הַסְּעִיפִ
וּבֵין הָעַרְבַּיִּים אֲנִי
כֹּסֶף לַמִּזְרָח ופָנַי בַּמַּעֲרָב
שִׁלְחוּ לִי אֵלִיָּהוּ לְהָשִׁיב לֵב
עִם כּוֹס חֲמִישִׁית וּפֵה סָח
כְּאֵב
פַּעַם יָדַעְתִּי לִצְלֹל לְעָמְקָהּ שֶׁל שְׁאֵלָה
פַּעַם רָצִיתִי לִכְבֹּשׁ אֲוִיר פְּסָגוֹת וְקֻשִּׁיַה
וּלְהַכְעִיס
פַּעַם הִתְעַטַּפְתִּי בִּפְנֵי תָּם וְחָכָם
פַּעַם הֵסַבְתִּי
פַּעַם יָדַעְתִּי טַעַם אֲפִיקוֹמָן שֶׁל חֲצוֹת
פַּעַם רָצִיתִי לָדַעַת
וְיָדַעְתִּי לִרְצוֹת
(תָּמִיד שַֹנֵאתִי לְרַצוֹת)
פַּעַם יָדַעְתִּי לִצְלֹל לְעָמְקָהּ שֶׁל שְׁאֵלָה
פַּעַם רָצִיתִי לִכְבֹּשׁ אֲוִיר פְּסָגוֹת וְקֻשִּׁיַה
וּלְהַכְעִיס
פַּעַם הִתְעַטַּפְתִּי בִּפְנֵי תָּם וְחָכָם
פַּעַם הֵסַבְתִּי
פַּעַם יָדַעְתִּי טַעַם אֲפִיקוֹמָן שֶׁל חֲצוֹת
פַּעַם רָצִיתִי לָדַעַת
וְיָדַעְתִּי לִרְצוֹת
(תָּמִיד שַֹנֵאתִי לְרַצוֹת)
שִׁלְחוּ לִי אֵלִיָּהוּ לְהָשִׁיב לֵב
עִם כּוֹס חֲמִישִׁית וּפֵה סָח
עִם כּוֹס חֲמִישִׁית וּפֵה סָח
כְּאֵב
***
וּכְשֶׁאֶעְמֹד אִתּוֹ בַּסַּף
מֵהַמַּשְׁקוֹף
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה